Jul
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La contradicción capitalismo/ecología por Leonardo Boff
Julio 5, 2008 | Por: Alberto Acosta |
Les comparto este artículo de gran importancia para profundas reflexiones.
La contradicción capitalismo/ecología
Leonardo BOFF
La lógica del capital, como modo de producción y como cultura, es ésta: producir acumulación mediante la explotación -de la fuerza del trabajo de las personas, por la dominación de clases, por el sometimiento de los pueblos y finalmente por el pillaje contra la naturaleza-.
Un análisis incluso superficial entre ecología y capitalismo identifica una contradicción básica. Donde impera la práctica capitalista se envía al exilio o al limbo la preocupación ecológica. Ecología y capitalismo se niegan frontalmente. No hay acuerdo posible. Si, a pesar de ello, la lógica del capital asume el discurso ecológico… o es para obtener lucro, o para espiritualizarlo y así vaciarlo, o simplemente para imposibilitarlo y, por tanto, para destruirlo. El capitalismo no sólo quiere dominar la naturaleza, sino arrancar todo de ella, depredarla.
Hoy, por la unificación del espacio económico mundial en los moldes capitalistas, el saqueo sistemático del proceso industrial contra la naturaleza y contra la humanidad, hace
al capitalismo claramente incompatible con la vida. Se plantea así una bifurcación: o el capitalismo triunfa al ocupar todos los espacios como pretende, y entonces acaba con la ecología y pone en riesgo el sistema-Tierra, o triunfa la ecología y destruye al capitalismo, o lo somete a tales transformaciones y reconversiones que no pueda ya ser reconocible como tal. Esta vez no va a haber un arca de Noé que nos salve a algunos y deje perecer a los demás. O nos salvamos todos o pereceremos todos.
El capitalismo produjo también una cultura, derivada de su modo de producción, asentado en la exportación y el pillaje. Sin una cultura capitalista que vehicula las mil razones ustificadoras del orden del capital, el capitalismo no sobrevivirá. La cultura capitalista exalta el valor del individuo, le garantiza la apropiación privada de la riqueza, hecha por el trabajo de todos, coloca como quicio de su dinamismo la competencia de todos contra todos, intenta maximizar las ganancias con la mínima inversión posible, procura transformar todo en mercancía para tener siempre beneficios, instaura el mercado, hoy mundializado, como el mecanismo articulador de todos los procesos de producción, de competencia y de distribución…
Si alguien busca solidaridad, respeto a las alteridades, compasión y veneración frente a la vida y al misterio del mundo… que no los busque en la cultura del capital. George Soros, uno de los mayores especuladores de las finanzas mundiales y profundo conocedor de la lógica de la acumulación sin piedad (vive de eso), afirma claramente en su libro La crisis del Capital que el capitalismo mundialmente integrado amenaza a todos los valores societarios democráticos, poniendo en riesgo el futuro de las sociedades humanas.
Queremos mostrar cómo el capitalismo, en cuanto modo de producción y en cuanto cultura, inviabiliza la ecología tanto ambiental como social.
Comencemos con la ecología ambiental. A este respecto, las hipótesis acerca del futuro de la Tierra son dramáticas. Grandes analistas confiesan que el tiempo actual se asemeja mucho a las épocas de gran ruptura en el proceso de evolución, épocas caracterizadas por extinciones en masa. Efectivamente, la humanidad se encuentra ante una situación inaudita. Debe decidir si quiere continuar viviendo, o si prefiere su propia autodestrucción. Por primera vez en el proceso conocido como hominización, el ser humano se ha dado a sí mismo los instrumentos de su propia destrucción. Se creó el principio de autodestrucción que tiene en el principio de responsabilidad y de cuidado su contrapartida. De ahora en adelante la existencia de la biosfera estará a merced de la decisión humana. Para continuar viviendo el ser humano deberá quererlo positivamente.
Los indicadores son alarmantes. Dejan poco margen de tiempo para los cambios necesarios. Estimaciones optimistas establecen la fecha límite del año 2030-2034. A partir de ahí, si no se toman medidas urgentes y eficaces, la sostenibilidad de sistema-Tierra, ya no estará garantizada.
Entre otros, tres son los nudos problemáticos creados por el orden del capital, que deben ser desatados: el nudo del agotamiento de los recursos, el de la sostenibilidad de la
Tierra y el de la injusticia social mundial.
1. El nudo de la extinción de los recursos naturales. Cada día desaparecen para siempre 10 especies de seres vivos. Desde la época de la desaparición de los dinosaurios, 65 millones de años atrás, nunca se ha visto un exterminio tan rápido. Con esos seres vivos desaparece para siempre una biblioteca de conocimientos que la naturaleza sabiamente había acumulado.
A partir de 1972 la desertificación en el mundo creció igual al tamaño de todas las tierras cultivadas de China y de Nigeria juntas. Se perdieron cerca de 480 millones de toneladas de suelo fértil, una superficie equivalente a las tierras cultivables de India y Francia juntas. El 65% de las tierras que un día fueron cultivables, hoy ya no lo son. La mitad de las selvas existentes en el mundo en 1950 han sido tumbadas. Sólo en los últimos 30 años han sido derribados 600 mil km2 de selva amazónica brasileña, el equivalente a la Alemania unida, o a dos veces el Zaire.
Las inmensas reservas naturales de agua, formadas a lo largo de millones y millones de años, en este siglo pasado han sido sistemáticamente bombeados y están próximos a
agotarse. El agua potable ya es uno de los recursos naturales más escasos, pues solamente el 0′7% de toda el agua dulce es accesible al uso humano. Va a haber guerras por las fuentes de agua potable.
Tras este proceso de pillaje, se oculta una imagen reduccionista de la Tierra. Es vista sólo como un almacén muerto de recursos a explotar. No es respetada en su alteridad y autonomía ni se le reconoce ninguna sacralidad. Mucho menos todavía es amada como un superorganismo vivo, la Gran Madre de los antiguos, la Pacha Mama de nuestros indígenas y la Gaia de los cosmólogos.
2. El nudo de la sostenibilidad de la Tierra.
¿Cuánta agresión aguanta la Tierra sin desestructurarse? Las 60 mil armas nucleares construidas, si explotaran podrían causar un invierno nuclear. Las finas partículas del humo de los grandes incendios por ellas producidos, junto con los elementos radioactivos inyectados en la atmósfera, oscurecerían y enfriarían la Tierra de forma más intensa que en las eras glaciales del pleistoceno. Habría un colapso de la humanidad y de todo el sistema de vida, consecuencias perversas siempre descuidadas por las potencias militaristas.
Otra amenaza importante es representada por el calentamiento creciente de la Tierra. Es el así llamado pefecto invernadero. La quema de petróleo, de carbón y de las selvas, libera el dióxido de carbono que calienta la atmósfera. En el último siglo la temperatura de la tierra ha aumentado entre 0′3 y 0′6† C. Para los próximos 100 años se calcula un aumento de entre 1′5† a 5′5† C. Tales cambios provocarán desastres descomunales, como sequías y deshielo de los cascotes polares. Las inundaciones de las costas marítimas, donde vive el 60% de la población mundial, causarían millones de víctimas. ¿Qué capacidad tiene la tierra frente a tantas agresiones producidas primordialmente por el modo de producción capitalista? Se teme que el efecto acumulativo de las agresiones llegue a un punto crítico tal que quiebre el equilibro físico-químico-biológico de la Tierra.
3. El nudo de la injusticia social mundial.
Pasemos a la ecología social: ¿Cuánta injusticia y violencia aguanta el espíritu humano? Es injusto y sin piedad que, en el actual orden del capital mundializado, el 20% de la humanidad detente el 83% de los medios de vida (en 1970 era el 70%) y el 20% más pobre tiene que contentarse con sólo 1′4% (en 1960 era 2′3%) de los recursos. Este cataclismo social no es inocente ni natural. Es resultado directo de un tipo de desarrollo que no mide las consecuencias sobre la naturaleza y sobre las relaciones sociales. Por eso constituye una trampa del sistema capitalista el llamado «desarrollo sostenible», que evidencia una contradicción en su mismo nombre.
La categoría «desarrollo» está tomada del área de la economía capitalista. El desarrollo capitalista (deberíamos decir el crecimiento) es profundamente desigual: crea acumulación apropiada por unos pocos a costa de la explotación y del perjuicio de las grandes mayorías. Ese crecimiento pretende ser lineal y siempre creciente.
La categoría «sostenibilidad» proviene de otro ámbito: de la biología y la ecología. Significa capacidad que un ecosistema tiene de incluir a todos, de mantener un equilibrio dinámico que permita la subsistencia de la mayor biodiversidad posible, sin explotar ni excluir.
Como se ve, sostenibilidad y desarrollo capitalista se niegan mutuamente; no combinan los intereses de la producción humana con los intereses de la conservación ecológica; al contrario, se niegan y destruyen. Lo que se necesita es una sociedad sostenible que se dé a sí un desarrollo que satisfaga las necesidades de todos, y del entorno biótico. Que el planeta sea sostenible y pueda mantener su equilibrio dinámico, rehacer sus pérdidas y mantenerse abierto a ulteriores formas de desarrollo.
Además de haber sido, en el pasado, suicidas, homicidas y etnocidas, ahora comenzamos a ser ecocidas. El capitalismo ¿nos llevará a ser, pronto, también geocidas?
Pero una esperanza nos acompaña: en su historia, la Tierra pasó por cerca de 15 grandes exterminios. Siempre salió con más energía y biodiversidad. Ahora no será diferente. Superaremos la enfermedad del capitalismo con la solidaridad, la cooperación y las interdependencias asumidas, pues ellas garantizaron el futuro de la Tierra. Y garantizarán también nuestro futuro.
Comentarios
4 Comentarios hasta el momento
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Autor
ALBERTO ACOSTA ESPINOSA, nació en Quito el 21 de julio de 1948. Realizó estudios de Economía (especialización en Economía de la Energía) en la Universidad de Colonia (1977-79), República Federal de Alemania (RFA), en donde también estudió..
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Es un gran artículo el presentado por usted, creo que pocos estamos concientes de este tema o casi todos. Lo que el Presidente Correa planteo sobre el ITT, es una forma de preservar el medio ambiente y de contribuir al mejoramiento de la calidad de vida de todos. Ojalá los grandes países contribuyan para la no explotación del campo. Reserva de la Humanidad.
Me parece que luego de que se apruebe la Constitución. QUE VA GANAR EL SI SI SI,. El presidente Correa debe liderar conjuntamente con usted la unión Sudamericana y Latinoamericana, precisamente para concientizar al mundo todos los temas tratados en su artículo y para iniciar el proceso de conservación de los pueblos, comenzando con el ejemplo, que lo pondríamos los sudamericanos y latinos. Yo se que los grandes intereses se mueven de una forma incontrolable, pero creo es nuestra responsabilidad el que nuestros hijos,nietos y generaciones futuras vivan en una tierra no contaminada, productiva. ES DE PONERNOS TODOS LA CAMISETA Y APORTAR CON CADA UNA DE NUESTRAS POTENCIALIDADES,O NUESTRO QUERER DE UNA U OTRA FORMA. ES QUE TENEMOS QUE IMPLANTAR CONCIENCIA EN EL PUEBLO Y DAR DIRECTRICES PARA INICIAR LA REINGENIERIA O REPLANTEO DE TODO LO QUE EL MUNDO HA HECHO PARA LLEGAR DONDE HEMOS LLEGADO.
USTEDES, que son líderes y tienen un gran equipo diríjánnos,estamos dispuestos a ayudar desde donde seamos útiles. EL ASUNTO ES COMENZAR.
QUE DIOS LOS BENDIGA, PARA QUE PRIMERO SE APRUEBE LA CONSTITUCION Y LUEGO SÍ , HACER LO QUE HAY QUE HACER
Me parece importante que sobre el tema agua siga escribiendo y aportando experiencias que podamos compartirla. El asunto es que en términos diminutos pero de forma espiral la guerra por el agua empezó. En el Cantón La maná - Ecuador, tenemos problemas con las hidroeléctricas que si bien el Presidente Correa a enfatizado su implementación, no estoy de acuerdo en que lo haga en forma exclusiva la empresa privada utilizando 7.5 Kilómetros de río Calope y generando 17 megas de los cuales el 70% va para los grandes comisariatos de Supermaxi y el 30% es vendido al interconectado para que luego nos revendan al pueblo ecuatoriano. Negocio del siglo con nuestra agua?. Deberá reviarse bien en contexto sobre el uso de agua para generar electricidad, tomando en cuenta que más del 60% de la población no tiene agua potable y que es priotirario el uso del agua para el consumo humano. La depredación por el uso del agua por acá desató toda una escalada de oposición. Es la primera vez que intervengo luego de un letargo existencial. Debo felicitarle por el artículo y decirle que hace más de 15 años fui lector y seguidor de sus temas religiosos desde el púnto de vista de la Teología de la Liberación como preámbulo o acción misma de un proceso de liberación, aunque siempre he mantenido que no es que yo sea Ateo, lo que pasa es que Dios no existe. Con el debido respeto me parece muy acertado la propuesta de la defenza del agua y por sobre todo el difundir con criterio las acciones tendientes a para la voracidad capitalisrta y empezar una remediación tenue para reencontrarnos con la fuente de poder y equilibrio como es nuestra madre naturaleza.
Saludos y respetos
Compañero alberto
hace 2500 años el gran confucio nos enseñaba que “si quieres conocer al hombre dadle poder” Ud. al estar en las “las aturas del Poder” no perdió la sencilléz y ello le hace diferente, la anciedad del poder no debe sacrificar la dignidad y Ud. también lo está demostrando, nos apena que la asamblea ya no esté bajo su dirección que indudablemente era una garntía para el pueblo del ecuador, como para citar un ejemplo cuando defendió con firmeza el derecho al agua como derecho humano, y los derechos humanos que muchos satirizaron evidenciando una ignorancia encliclopedia de unos y una actitud premedidata de otros que sabiendo al estio de los sofistas pretendían condfundir. No obstante su acción marca diferencias y a veces es mejor hacerse a lado que encubrir, no desmaye su accionar estamos reconocidos por su lucha antimiera, por la defensa dela gua de la naturaleza, ojala pronto nos visite Cuenca para reunir con los sistemas comunitarios de agua del azuay, recuerde no esta solo, el proyecto recién inicia.
Att.
Carlos perez g.
Coordinador de las juntas de agua potable del azuay UNAGUA - FOA
Estimado compañero
Me conecto al internet esta tarde y me topo con este excelente artículo. En cuanto a la protección de los recursos naturaleza, de nuestro hogar, la tierra me parece muy acertado poner este artículo a manera de recorderis sobre las consecuencias que ha traido la aplicación de del modo de producción llamado capitalismo.
En cuanto a su pronunciamiento sobre el tema Isaías, me parece una muestra de compromiso con un proyecto diferente y mas justo para Ecuador y con los valores y metas por los que trabajamos una gran mayoría de ecuatorian@s.
He estado pendiente de las diversas propuestas que van tomando forma en la Asamblea.
Quisiera saber, si es posible que me ilumnine en cuanto a un tema en particular:
Cuales son las reformas que afectan la ley de psicotrópicos y estupefacientes de lo ya planteado en la Constituyente y en cuanto a la parte laboral cuales son los planteamientos que se estan dando en cuanto a la legislación laboral y como se realizará el seguimiento al cumplimiento del codigo y demas luego de la aprobación de la nueva constutución.
MUCHAS GRACIAS POR LOS ARTICULOS TAN PERTINENTES Y SIGA ADELANTE CON SU LUCHA
ATENTAMENTE
MARIA CLARA OSEJO PAEZ