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SUPREMACIA DE LA CONSTITUCIÓN, SOBERANÍA POPULAR, Y DEBERES Y RESPONSABILIDADES
Mayo 28, 2008 | Por: mesa01 |
Art.1.- Supremacía de la Constitución.- La Constitución es la norma jerárquicamente superior, bajo la cual está supeditado todo el sistema jurídico y político del Estado, sus funciones, órganos y todas las instituciones públicas y privadas que se encuentran al servicio de la persona, los pueblos y la naturaleza.
Las normas de menor jerarquía deberán mantener conformidad con sus disposiciones, y no tendrán valor si, de algún modo, estuvieren en contradicción con ella o alteraren sus prescripciones.
En caso de conflicto de las normas de inferior jerarquía con la constitución, cualquier persona podrá solicitar su inaplicación a las autoridades competentes; y, las autoridades, jueces, tribunales o cortes, en las causas que conozcan, deberán declarar inaplicable, de oficio o a petición de parte, un precepto jurídico contrario a las normas de la Constitución. Esta declaración no tendrá fuerza obligatoria sino en las causas en que se pronuncie. El juez, tribunal o sala presentará un informe sobre la declaratoria de inconstitucionalidad, para que la Corte Constitucional resuelva con carácter general y obligatorio.
Art.2.- Soberanía popular.- La soberanía reside en el pueblo ecuatoriano que es depositario del poder constituyente y tiene la potestad de decidir en última instancia sobre su porvenir y cuya voluntad constituye la base de la autoridad. Todo poder público emana del pueblo y se instituye en su beneficio. El pueblo ejerce la soberanía directamente en la forma prevista en esta Constitución e indirectamente por sus representantes elegidos mediante el sufragio universal y directo.
Art.3- Deberes y Responsabilidades de los y las ecuatorianas.- Todas las personas tendrán los siguientes deberes y responsabilidades, sin perjuicio de otros previstos en esta Constitución y en la ley:
a)Acatar y cumplir la Constitución, la ley y las decisiones legítimas de autoridad competente.
b)Defender la integridad territorial del Ecuador y sus recursos naturales.
c)Respetar los derechos humanos y luchar porque no se los conculque.
d)Promover el bien común y anteponer el interés general al interés particular.
e)Respetar la dignidad y la honra ajena.
f)Trabajar con eficiencia.
g)Estudiar y capacitarse.
h)Decir la verdad, cumplir los contratos y mantener la palabra empeñada.
i)Administrar honradamente el patrimonio público.
j)Pagar los tributos establecidos por la ley.
k)Practicar la justicia y solidaridad en el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de bienes y servicios.
l)Propugnar la unidad en la diversidad, y la relación intercultural.
m)Asumir las funciones públicas como un servicio a la colectividad, y rendir cuentas a la sociedad y a la autoridad, conforme a la ley.
n)Denunciar y combatir los actos de corrupción.
o)Colaborar en el mantenimiento de la paz y la seguridad.
p)Preservar el ambiente sano y utilizar los recursos naturales de modo sustentable.
q)Participar en la vida política, cívica y comunitaria del país, de manera honesta y transparente.
r)Ejercer la profesión u oficio con sujeción a la ética.
s)Conservar el patrimonio cultural y natural del país, y cuidar y mantener los bienes públicos, tanto los de uso general, como aquellos que le hayan sido expresamente confiados.
t)Ama killa, ama llulla, ama shwa. No ser ocioso, no mentir, no robar.
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Preguntas a los-as asambleístas respecto al Aborto:
¿Qué sucederá en el caso de quienes han sido violadas o forzadas a embarazarse? ¿Cree que es conveniente que una nación se incremente la población de niños y niñas que se crecerán bajo condiciones de rechazo, abandono, odio, vergüenza y todo tipo de vulnerabilidades para el correcto desarrollo de su personalidad?
¿Qué hace actualmente nuestra nación para proteger a esas madres y a esos hijos-as no deseados-as, de las secuelas físico-psicológicas-sociales que producen las violaciones sexuales?
¿Qué hacer en los casos de embarazos de niñas y adolescentes? ¿Si nuestra sociedad no es capaz de preparar a una pareja adulta y profesional para criar adecuadamente a los futuros-as ciudadanos-as, qué podemos esperar de alguien que aún no ha podido adquirir las competencias necesarias para hacerse responsable de tan alto deber? Más aún considerando que un gran número de estas personas terminan solas, abandonadas por el padre o su familia.
¿Se ha puesto a pensar en las posibles consecuencias que para la nación se sobrevendrían (para el bienestar de las generaciones actuales y futuras) en caso de que se incrementen el número de las familias disfuncionales, pobres y estigmatizadas? La desestructuración de las familias equivale a la destrucción de la sociedad. Esto para quienes defienden los “valores” del establishment y que no meditan en el daño que las buenas intenciones y la falsa moral producen cuando están cegados por las vendas de la ignorancia.
¿Qué sucederá en el caso de las familias pobres que engendran niños-as con discapacidades o retardos? ¿Estamos todos en la capacidad económica, moral, psicológica y emocional como para criar adecuadamente a individuos que requieren un cuidado adicional durante un largo período de tiempo?
¿Es adecuado para una nación emplear una importante cantidad de tiempo y recursos en el cuidado de por vida de individuos con discapacidades?
Qué se debe promover en una sociedad: ¿El nacimiento de seres humanos física y mentalmente sanos y autocompetentes que contribuyan al desarrollo de su nación de forma responsable y solidaria, o el indistinto nacimiento de individuos en ambientes de hostilidad, escasez e ignorancia?
Una sociedad con una población discapacitada equivalente al 10% del total, tiene ya graves dificultades para progresar con eficiencia. ¿Debemos procurar controlar el crecimiento de esta población o dejarla que crezca?
Para quienes el Aborto significa una violación al derecho a la vida, sepan que esto debería ser así en una sociedad ideal y enormemente evolucionada (en lo genético como en lo social). Pero mientras la ignorancia, la exposición de nuestras hermanas, hijas, esposas y amigas a la locura de cualquier antisocial, la inseguridad, las mutaciones defectuosas del género humano y de la política estén presentes en nuestras sociedades como una evidente amenaza, compete a nuestros gobernantes y a la colectividad toda, el establecer medidas de prevención que desde la ciencia, la moral y la razón, promuevan la posibilidad de alcanzar algún día para todos y todas, una vida digna y una digna muerte.
En espera de su respuesta…
Asambleísta Rosanna Queirolo:
Permítame iniciar agradeciendo la oportuna respuesta que ha dado a mis preguntas. Respeto sinceramente sus convicciones y no usaré este espacio para descalificar ni a sus ideas, ni a las ideas de quienes han querido opinar sobre el tema, ni mucho menos a las personas. Lamento que en algunas líneas del debate se recurra a términos como “verdugo”, “asesinato”, “fascista” o “totalitario” para defender argumentos por lo demás muy dignos de consideración.
Por ejemplo, yo también me opongo a la pena de muerte. Pero adicionalmente considero que no existe poder ni institución humana científica, espiritual y moralmente capaz de decidir sobre el origen y el destino de la vida de un ser humano. No hemos llegado aún a ese nivel de esclarecimiento. Como tampoco considero que usted, o yo, o cualquier otra persona, tengamos la capacidad de hablar categóricamente al respecto, precisamente por la limitación de nuestra comprensión. Y cuando se trata de decidir respecto a un tema en el que se tiene tan poca claridad, siempre se corre el riesgo de cometer errores, aun cuando nos guíen los más altos valores humanos que hemos podido cultivar.
Sus respuestas por ejemplo, se basan en su muy respetable concepción moral de la vida. Pero debo llamar la atención sobre la posibilidad de que las suyas no sean respuestas infalibles. Yo considero que el fenómeno de la vida posee en iguales proporciones aspectos de reflexión moral, espiritual, científica, social, política, histórica, cultural… Por otra parte, a pesar de analizar este tema desde todas las ciencias y posiciones personales, los seres humanos siempre viviremos limitados en nuestro entendimiento, pues no somos los creadores de la vida y porque el término vida, implica una trascendencia que va más allá de las condiciones biológicas. La vida se manifiesta en la personalidad, la consciencia, la voluntad…
Pero no por esto último debemos cruzarnos de brazos y permitir que las actuales condiciones de confusión imposibiliten el desarrollo, esclarecimiento y perfeccionamiento de nuestra sociedad. Y francamente considero que el actual “orden” en el que nos encontramos sólo perpetuaría la confusión, la injusticia y la muerte. Es deber de quienes ejercen el poder, analizar todas las posibles consecuencias de dejar las cosas como están, o tomar rutas correctivas. Pues aunque no somos creadores de la vida, si se nos ha dotado de libre albedrío para conducirla según las luces disponibles (científica, moral, espiritual).
Ahora, con respecto a las preguntas que he realizado, deseo reflexionar sobre lo siguiente:
1. Me he remitido a realizar preguntas, basado en el derechos a estar informado sobre la posición política y personal que usted tiene con respecto a temas de mi particular interés, puesto que en estos momentos de la historia es usted quien tiene la capacidad de decidir sobre el rumbo que tomará el país al respecto y sobretodo de emitir sus opiniones en la Asamblea Constituyente y hacia la opinión pública.
2. Mis preguntas buscaban acercarme a sus argumentos y sus opiniones. En cierta medida se puede leer “ente líneas” mi particular posición, pero vuelvo y repito, las mías son las preguntas, no las respuestas. Lamento que a través de ellas usted se haya adelantado y prejuzgue mi opinión al respecto, cuando yo no la he dado oficialmente. Por tanto rechazo términos suyos como “Me he puesto ha pensar en gente como usted que considera a la vida humana un objeto de libre disposición”. Quiero que quede clara la diferencia entre hacer una pregunta y responderla. Yo nunca me he referido en esos términos respecto a la vida.
3. Considero que habría sido mejor responder a las preguntas, en lugar de argumentar mediante la exposición de su rechazo al asesinato, el totalitarismo, los guetos, el gasto militar, los verdugos, la pena de muerte, etc. Cosas con las que lógicamente yo tampoco estoy de acuerdo. Llevar a los extremos esta discusión, perjudica la claridad que se requiere para entender el fondo de su tesis.
4. Es por eso que me veo obligado a responder a estas preguntas, con el fin de dejar clara mi posición y de compartirle una visión diferente.
1. ¿Qué sucederá en el caso de quienes han sido violadas o forzadas a embarazarse? ¿Cree que es conveniente que una nación se incremente la población de niños y niñas que se crecerán bajo condiciones de rechazo, abandono, odio, vergüenza y todo tipo de vulnerabilidades para el correcto desarrollo de su personalidad?
Las personas que han sufrido abuso sexual o violaciones, debido a su condición de vulnerabilidad, deben contar con la protección del estado para reintegrarse a la sociedad de la forma más adecuada posible. Servicios de salud, seguimiento especializado y terapia familiar, deberían ser algunas de las acciones urgentes a tomar en estos casos. La nueva constitución debería garantizar estos servicios de calidad a quienes hayan sufrido violaciones. Debería promover el estudio de las causas y consecuencias de estos desajustes sociales, para informar sobre las mejores medidas de prevención.
No es conveniente para una nación el incremento de niños y niñas que crezcan bajo condiciones de rechazo, abandono, odio, vergüenza, estigmatización, pobreza y exclusión. La nueva constitución debe establecer las condiciones que posibiliten a las actuales y futuras generaciones su crecimiento dentro de hogares estables, sanos, competentes y que puedan autosostenerse económicamente. NO QUIERO DECIR CON ESTO QUE SE DEBE ELIMINAR A TODA LA GENTE QUE NO HAYA NACIDO EN ESTOS AMBIENTES, PORQUE A SU NACIÓN (Léase quienes han gobernado este país desde 1830 hasta el 2006) NO LE HA IMPORTANDO CÓMO VIENEN AL MUNDO, NI COMO BRINDARLES MEJORES CONDICIONES DE VIDA A TODOS Y TODAS. ESO SERÍA UNA INJUSTICIA DOBLE.
Lo que quiero decir es que el Estado debería asegurarse de que todo individuo vaya desarrollando competencias para ejercer una paternidad-maternidad responsable, que toda familia a conformarse esté integrada por individuos suficientemente maduros y que se institucionalice la prevención de los desajustes familiares.
El desarrollo espiritual, material y moral de la sociedad depende de la salud de las familias que la conforman.
Existen estudios suficientes que proporcionan una base científica para determinar cuáles son las condiciones esenciales para formar y desarrollar ambientes familiares sanos. La nueva constitución debería promover familias con esas características.
2. ¿Qué hace actualmente nuestra nación para proteger a esas madres y a esos hijos-as no deseados-as, de las secuelas físico-psicológicas-sociales que producen las violaciones sexuales?
El descuido en esta crucial área del desarrollo nacional no es exclusivo del actual gobierno. La presente situación es más bien producto de la inercia con la que los sucesivos gobiernos han enfocado el tema de la institución familiar. Las preocupaciones siempre han sido otras.
Pero la problemática es tan complicada que los esfuerzos deben provenir de todos los frentes. Las instituciones educativas, las familias, la comunidad, el estado, las instituciones de salud, deben aplicar programas para la superación de conflictos familiares, para proteger a las madres, padres, hijos e hijas en situación de riesgo.
3. ¿Qué hacer en los casos de embarazos de niñas y adolescentes? ¿Si nuestra sociedad no es capaz de preparar a una pareja adulta y profesional para criar adecuadamente a los futuros-as ciudadanos-as, qué podemos esperar de alguien que aún no ha podido adquirir las competencias necesarias para hacerse responsable de tan alto deber? Más aún considerando que un gran número de estas personas terminan solas, abandonadas por el padre o su familia.
Los embarazos de niñas y adolescentes se deben prevenir. La educación familiar debe ser progresiva. Niños, niñas, adolescentes, parejas, futuros padres y madres, todos los miembros de la familia deben recibir formación sobre temas como la sexualidad, los derechos sexuales y reproductivos, infecciones de transmisión sexual, prevención de abusos sexuales, métodos anticonceptivos, planificación familiar, las responsabilidades y cuidados que implica la crianza de niños-as, puericultura, estimulación temprana, aplicación de estímulos y castigos, y todos aquellos elementos que de forma gradual necesitan saber los padres, madres, hijos e hijas.
Quiero ser claro en que el énfasis debe estar en la prevención. Pero la remediación debe considerar las limitaciones de nuestro actual deficiente sistema de prevención. Para esto, la asamblea constituyente debería prever una consulta popular sobre la posibilidad de que las mujeres puedan decidir sobre el aborto en casos como embarazos en niñas, adolescentes, crisis familiar grave, fetos con malformaciones o cuando la vida de la madre corre peligro. Y esto debe plantearse como una opción, no como una imposición.
El aborto no soluciona el origen del problema. El violador seguirá violentando, la agredida, es más susceptible a volver a sufrir una violación. Pero imponerle la maternidad, implica condiciones que la vuelven mucho más vulnerable a la injusticia e inequidad social. Esta paradoja se debe resolver con diálogo social y con sabiduría, no a base de postulados que lastimosamente se encuentran demasiado alejados de la realidad y la práctica.
4. ¿Se ha puesto a pensar en las posibles consecuencias que para la nación se sobrevendrían (para el bienestar de las generaciones actuales y futuras) en caso de que se incrementen el número de las familias disfuncionales, pobres y estigmatizadas? La desestructuración de las familias equivale a la destrucción de la sociedad. Esto para quienes defienden los “valores” del establishment y que no meditan en el daño que las buenas intenciones y la falsa moral producen cuando están cegados por las vendas de la ignorancia.
La desestructuración de las familias equivale a la destrucción de la sociedad. El estado que descuide la situación de las familias, está condenado a la ruina. Todo el potencial de una nación tiene su origen en las familias. Es deber del estado promover la conformación de hogares bien estructurados, de parejas física, moral y emocionalmente sanas.
En el Ecuador existe un promedio peligrosamente alto de familias disfuncionales, pobres y estigmatizadas. Es un hecho irrefutable, no se lo puede negar y es un tema a enfrentar con responsabilidad por el bien de esas familias, por los ciudadanos que surgen de esas familias y por las futuras generaciones en general.
Las vendas de la ignorancia son totalitarias. El imponer la maternidad a toda la población es un problema evidente en toda nuestra historia. Considero un error el pensar que la capacidad biológica de engendrar es suficiente para criar a un hijo-a. Considero un sacrilegio el negar la maternidad-paternidad a cualquier individuo. Vuelvo y repito, por el bien de la nación, por la felicidad de las personas, por la posibilidad del buen vivir, es necesario promover una maternidad-paternidad responsables y satisfactorias.
5. ¿Qué sucederá en el caso de las familias pobres que engendran niños-as con discapacidades o retardos? ¿Estamos todos en la capacidad económica, moral, psicológica y emocional como para criar adecuadamente a individuos que requieren un cuidado adicional durante un largo período de tiempo?
Es evidente que no todos estamos en la capacidad económica, moral, psicológica y emocional para criar adecuadamente a individuos con algún tipo de discapacidad. La confusión, la ignorancia y la pobreza abundan en el país y en el mundo. Una familia que no está en capacidad de brindar un trato humano y adecuado a una progenie que necesita cuidados especiales, debe ser guiada o ayudada a través de instituciones especializadas. De lo contrario, su pobreza y conflictividad será mucho mayor.
Nuevamente, el aborto en estos casos debe ser plantado como una opción. Si es una cuestión de creencias y valores personales, entonces que cada uno juzgue según sus valores y creencias sobre la opción de abortar. Que no sea una imposición.
6. ¿Es adecuado para una nación emplear una importante cantidad de tiempo y recursos en el cuidado de por vida de individuos con discapacidades?
No es adecuado para una nación emplear una importante cantidad de tiempo y recursos en el cuidado de por vida de individuos con discapacidades. El énfasis debe estar en el desarrollo de familias que formen a ciudadanos desde una concepción de salud integral. En estos ambientes, resulta mucho más viable la socialización de valores como la solidaridad, la responsabilidad social, el deber cívico, el servio a la hermanadad de la humanidad.
7. ¿Qué se debe promover en una sociedad: ¿El nacimiento de seres humanos física y mentalmente sanos y autocompetentes que contribuyan al desarrollo de su nación de forma responsable y solidaria, o el indistinto nacimiento de individuos en ambientes de hostilidad, escasez e ignorancia?
Se debe promover la formación de seres humanos física y mentalmente sanos y autocompetentes que contribuyan al desarrollo de su nación de forma responsable y solidaria. Puesto que estos valores no surgen de forma innata en el individuo, son producto de la socialización. Si se pretende la construcción de una sociedad libre que respete a todas las personas, sin importar su condición social, raza, etnia, origen, sexo, cultura, se deben crear las condiciones de base para que así esto ocurra.
El día que todos y todas tengamos acceso a las mismas oportunidades y derechos, viviremos en una sociedad mejor.
8. Una sociedad con una población discapacitada equivalente al 10% del total, tiene ya graves dificultades para progresar con eficiencia. ¿Debemos procurar controlar el crecimiento de esta población o dejarla que crezca?
Sí, debemos procurar controlar el crecimiento de esta población. NO ME REFIERO A ELIMINAR A LA POBLACIÓN ACTUAL. NO ME REFIERO A LOS MÉTODOS FASCISTAS QUE MUCHOS SE EMPEÑAN EN LEER EN TODAS PARTES.
La situación del país se asemeja mucho al caso de una familia de trece miembros, en la que sólo trabajan 3, que sólo puede alimentar, educar y brindar salud a 6, en la que 2 están en la desocupación, viviendo una sexualidad riesgosa o con problemas de alcohol y drogas, y donde además todos deben cuidar de 2 miembros con discapacidades. Esta familia debe necesariamente, por su nivel de pobreza y conflictividad, detenerse a planificar el destino de sus recursos y esfuerzos. Aunque el amor sea igual para todos los hijos e hijas, las decisiones deben ir sabiamente encaminadas hacia la creación de condiciones que favorezcan a todos y todas, además de a los futuros nietos-as.
Gracias una vez más por su atención.